Testimonios

CATERINA de Antonio Socci

          ¿Quién es Antonio Socci? Un muy conocido intelectual católico de Italia, miembro de Comunione e Liberazione (fundada por Don Luigi Giussani). Ha escrito importantes libros. Entre los últimos uno sobre Medjugorje, otro sobre Fátima (“Il quarto segreto di Fatima”, cuya tesis se vio confirmada por las recientes declaraciones del Santo Padre en su viaje a Fátima), y sobre Padre Pío. Además es columnista de “Libero” y escribe para otros medios.
          Hace menos de un año, su hija Caterina, a una semana de graduarse como arquitecto, cayó imprevistamente en coma y desde entonces no ha salido de él. Caterina era una universitaria católica muy activa. Desde el comienzo de este tremendo drama, Antonio Socci ha escrito sobre ella demostrando una fe firme, una gran esperanza y mucho valor. Ha dado testimonio elocuente de qué significa ser verdaderamente cristiano y ha refrendado con lo que está viviendo lo que había sostenido y sostiene en sus escritos. Antonio es un alma grande, un creyente verdadero además de lúcido intelectual.

SALIÓ MI LIBRO “CATERINA”
          Hoy salió en librería mi libro “CATERINA, diario de un padre en la tempestad” (Rizzoli). A continuación anticipo el prefacio donde explico el porqué me metí en esta empresa. Antonio Socci.

Aquellos chicos en el leprosario…
          Muchas personas –escribiendo a mi blog– en el curso de los meses continuaron preguntándome cómo está Caterina y cómo se desarrolla su situación. Algunos me cuentan sus propias aflicciones, las pruebas que deben vivir y me preguntan cómo lograr no ser aplastados.
          He escrito este libro para ellos, para agradecer a los muchísimos que han rezado y rezan por Caterina. Pero, me atrevo (descaradamente) a mendigar aún oraciones ardientes porque seguimos en la tempestad o –al menos- estamos aún en camino. Un camino larguísimo, dramático y lleno de peligros y de incógnitas.
          Este libro quiere ser también un acto de fe en Jesús que nos exhorta a rezar como si ya hubiésemos obtenido lo que pedimos. Por tanto es un acto de agradecimiento.
          Junto a ellos quiere ser mi agradecimiento a Dios por habernos dado a Caterina. Le doy gracias por haberla creado y hecha cristiana. Le doy gracias por haberla hecho así tan buena y bella, también en el alma.
          Le doy gracias por el espléndido pueblo cristiano en el que creció y que la sostuvo en la terrible prueba presente. A este pueblo aún le pido, con gratitud, oraciones por nuestra princesa…
          Quiero, en fin, dar testimonio de lo que hasta ahora me ha sostenido, que me ha confortado, me ha dado valor, fuerza y también alegría, aún entre lágrimas. Porque quizás pueda ser un consuelo, fortaleza, y un abrazo para otros que se encuentran en la prueba.
          Es un gesto de amor que quiero hacer con Caterina y por Caterina, hacia muchos sufrientes que están solos, que no tienen la suerte de tener amigos a su lado, como los tenemos nosotros. Querría que se sintiesen cercanos.
          La Virgen nos exhorta a tener compasión del sufrimiento de todos como la tenemos por el dolor de nuestros hijos. Como si fuesen todos nuestros hijos.
          Desde el inicio del drama de Caterina, decidimos intentar también dar un socorro material, concreto.
          Hemos ayudado a los niños del lazareto de un país del Tercer Mundo (no puedo ser más preciso porque el régimen de ese país no tolera que se hable de lepra: pagarían las consecuencias los misioneros) quienes nos han derretido el corazón haciéndonos saber, a través de un maravilloso misionero, de que han rezado por Caterina.
          Los sentimos como parte de nuestra familia y de nuestra compañía.
          El dolor del mundo es un océano sin límites. Si nosotros hacemos nuestra pequeña parte, lo posible, del resto piensa Ella, la Madre dulce y bendita. También, por eso, con los derechos de autor de este libro, quiero continuar ayudando -mientras respire- a otras obras misioneras de caridad por los más pobres y abandonados.
          Por ejemplo, sostendremos el Meeting Point International (partner dell’Associazione Volontari per il Servizio Internazionale, AVSI) de la espléndida Rose Busingye[1] que en Kampala representa una luminosísima esperanza para tantas mujeres paupérrimas y enfermas de Sida[2].
          Queremos también ayudar –en recuerdo de Andrea Aziani (de quien hablo en el libro)– a los niños más pobres de las abandonadas periferias de Lima. Perú, para que puedan estudiar.
          Y también a una gran obra como es Radio María, que está cumpliendo un admirable esfuerzo misionero en África.
          Finalmente querríamos ayudar, con adopciones a distancia, a las pobres muchachitas cristianas de Pakistán, donde ser cristianos condena a una suerte pesadísima, a veces horrenda.
          De este modo, de un gran mal que ha golpeado a nuestra familia, por gracia de Dios, puedan nacer un bien y el confortar a tantos que están expuestos a duras pruebas.
          Con Caterina, ofrecemos nuestros sufrimientos para la gloria de Jesús, para que sea visible su misericordia ya aquí, y para la salvación de la entera humanidad (comenzando por aquellos que odian).

Antonio Socci

[1] Para comprender quién es Rose aconsejo leer Un’avventura per sé (de Paola Brizzi e Alberto Savorana), BUR 2008, pp. 17-25.
[2] En 2008 fue presentado en el festival de Cannes un documental sobre Rose y las mujeres del Meeting Point, Greater, que fue premiado por el jurado presidido por Spike Lee.

Por el Camino de la Gracia
por Roy Schoeman
Fuente: "El Regreso a casa", www.chniprodigos.org 

          Crecí como judío en un barrio de clase media en la ciudad de New York, hijo de refugiados judíos que habían huido de Alemania a los inicios del régimen de Hitler. Mis padres eran activos en la congregación “conservadora” local, y por el promedio americano, tuve una educación judía bastante religiosa. Asistí a estudios de religión después de la escuela, desde el primer grado hasta que llegué a la universidad. Tuve un Bar Mitzvah, y frecuentemente, aunque no siempre, asistía a los servicios del Sabbath y a las fiestas religiosas judías. Crecí en contacto con rabinos extraordinarios, a quienes Dios me dio para mi formación religiosa, y hasta tuve que debatir si yo tenía vocación religiosa. El verano al final de mis estudios secundarios, antes de comenzar la universidad, lo pasé viajando por todo Israel, con un rabino hasídico carismático y “místico”, el Rabino Shlomo Carlebach, quien todas las noches ofrecía un concierto, que era en realidad una estática sesión de alabanza hasídica. Por un tiempo pensé quedarme en Israel para estudiar en alguna de las yeshivas ultra ortodoxas que allí existen (y que constituyen lo más cercano del judaísmo a la “vida religiosa”) pero regresé para iniciar mis estudios en M.I.T. (Massachusetts Institue of Technology) en Matemática e Informática. En la universidad traté de preservar mi fervor religioso, y me mantuve activo en una congregación hasídica local, pero pronto caí en la moral y mentalidad más típica de M.I.T. Existe una estrecha relación entre la pureza, de mente y de conducta, y la intimidad con Dios. Aunque al principio Él no sea estricto en sus reglas, más tarde o más temprano, no puede esperarse que se mantenga la intimidad, si no se juega según sus reglas. A medida que abandoné sus reglas, perdí la intimidad. Al final de la universidad, el placer de la oración no era más que una memoria abstracta, y me había imbuido en los caminos del mundo. Después de algunos años diseñando sistemas de computadoras (ordenadores), decidí asistir a la Escuela de Negocios de Harvard para estudiar una maestría en Administración de Empresas (MBA). Como resultado de un trabajo excepcional, se me invitó a formar parte de la facultad, a la vez que continuaba mis estudios hacia un doctorado, en preparación a una carrera en la enseñanza universitaria.

          Mientras sucedía todo esto, existía, no obstante, otra dimensión más profunda en mi vida. Al perder contacto con Dios, también perdí el sentido de propósito y dirección en mi vida. En cada disyuntiva, seleccionaba el sendero de menor resistencia, el sendero que, a los ojos del mundo, constituía el éxito (y estar en la facultad de la Escuela de Negocios de Harvard a los treinta años era casi un éxito). Sin embargo, a medida que completaba cada meta, me enfrentaba a un sentimiento cada vez más profundo de vacío, de falta de sentido en los éxitos. Ya para ese entonces, después de unos cuatro años enseñando en Harvard, me sentía deprimido interiormente y con una gran falta de sentido en mi vida, rayando en la desesperación. (Yo no era el único que me sentía así. Un colega en la facultad me confió que, al día siguiente del día en que su cátedra se convirtió permanente, después de una década de esfuerzos, casi renunció, abrumado por el sentimiento de vacío y la falta de sentido en todo por lo tanto había luchado). A pesar de que hacía mucho tiempo que había abandonado la vida de oración, mi consuelo mayor durante este periodo consistía en largas caminatas solitarias entre la naturaleza. Fue en una de estas caminatas que recibí una de las gracias más singulares de mi vida.

          Era temprano en una mañana a principios de junio, durante un descanso que me había tomado entre semana, para pasar dos o tres días junto al mar en Cape Cod, antes que llegaran las multitudes del verano. Estaba caminando por la playa, en las dunas entre Provincetown y Truro, solitario, junto a las aves que cantaban antes de que el resto del mundo despertara, cuando, por falta de mejores palabras, “caí en el cielo”. Me sentí, casi consciente y físicamente, en la presencia de Dios. Ví pasar mi vida frente a mí, viéndola como si estuviera repasándola en la presencia de Dios después de la muerte. Ví todo lo que me agradaría y todo lo que me pesaría. Me dí cuenta, en un instante, que el significado y el propósito de mi vida era amar y servir a mi Señor y Dios. Ví cómo Su amor me rodeaba y me sostenía en cada momento de mi existencia. Ví cómo todo lo que hacía tenía un contenido moral, para bien o para mal, y cómo todo contaba mucho más de lo que jamás pude imaginar. Ví cómo todo lo que me había acontecido en mi vida había sido lo más perfecto que podía haberse preparado para mi bien, por un Dios que era todo bueno, todo amor, y especialmente aquellas cosas que me habían causado más sufrimiento cuando sucedieron. Ví que los dos pesares mayores al momento de mi muerte serían, todo el tiempo y la energía desperdiciada preocupándome porque nadie me quería cuando en cada momento de mi existencia me encontraba en medio del inimaginable, inmenso mar del amor de Dios; y cada una de las horas desperdiciadas, sin hacer nada de valor a los ojos de Dios. La respuesta a cualquier pregunta que me surgía era respondida instantáneamente. Es más, no podía preguntarme nada sin que ya no supiera la respuesta, con una excepción de gran importancia - el nombre del Dios que se me revelaba como el significado y propósito de mi vida-. No pensé en Él como el Dios del Viejo Testamento, a quien llevaba en mi imaginación desde mi infancia. Oré para que me revelara su nombre, para saber qué religión debía seguir, para poder adorarlo debidamente. Recuerdo haber rezado diciendo “Permíteme conocer tu nombre - no me importa si eres Buda, y tengo que hacerme budista; no me importa si eres Apolo, y tengo que convertirme en un pagano romano; no me importa si eres Krishna y tengo que convertirme en Hindú;¡mientras que no seas Cristo y tenga que volverme cristiano!

          Esta profunda resistencia al cristianismo se basaba en un sentimiento de que el cristianismo era el “enemigo”, la perversión del judaísmo que había sido la fuente de dos mil años de sufrimiento para los judíos. Como resultado, este Dios que se había revelado a mí en la playa, y quien había escuchado mi oración, también había escuchado mi rechazo de conocerlo, y había respetado mi decisión. De modo que no recibí respuesta alguna a mi pregunta.

          Volví a mi casa en Cambridge y a mi vida ordinaria. Sin embargo, todo había cambiado. Pasaba todas mis horas libres en búsqueda de este Dios, en silencio en medio de la naturaleza, leyendo, y preguntando a otros sobre estas experiencias místicas. Como me encontraba en Cambridge, en la década de 1980, era inevitable el seguir algunas de las sendas de la Nueva Era, y terminaba leyendo mayormente escritos espirituales hindúes y budistas. Sin embargo, un día, caminando en la plaza de Harvard, me llamó la atención la cubierta de un libro en la vitrina de una tienda. Sin saber nada del libro, ni de su autor, compré “El Castillo Interior” de Santa Teresa de Avila. Lo devoré, encontrando un gran alimento espiritual en su interior, pero todavía no creía en las alegaciones del cristianismo.

          Continué en esta trayectoria ecléctica, indiscriminatoria, por exactamente un año. El día exacto en que se cumplió un año de mi experiencia en la playa, recibí la segunda gracia extraordinaria de mi vida. Admito con franqueza que, en todos los aspectos exteriores, lo que sucedió fue un sueño. No obstante, cuando me quedé dormido sabía muy poco de, ni tenía ninguna simpatía especial por, el cristianismo, ni ninguno de sus aspectos. Sin embargo, cuando desperté, me sentía completamente enamorado de la Santísima Virgen María, y no deseaba más nada que volverme tan totalmente cristiano como pudiera. En el “sueño”, fui conducido a una habitación y se me concedió una audiencia con la joven más bella que jamás podía haber imaginado. Sin mediar palabra, sabía que era la Santísima Virgen María. Ella estuvo de acuerdo en contestar cualquier pregunta que le hiciera, y recuerdo que me encontraba allí, barajando varias posibles preguntas en mi mente, y haciéndole cuatro o cinco de ellas. Me las contestó, y entonces me habló por varios minutos, y entonces terminó la audiencia. Mi experiencia de lo sucedido, y mis recuerdos, son de algo sucedido completamente despierto. Recuerdo todos los detalles, incluyendo naturalmente, las preguntas y las respuestas, pero todo palidece en comparación al aspecto más importante de esta experiencia: el éxtasis de estar en su presencia, en la pureza e intensidad de su amor.

          Cuando desperté, como ya mencioné, me sentía completamente enamorado de la Santísima Virgen María y sabía que el Dios que se me había revelado en la playa era Cristo. Todavía no sabía casi nada del cristianismo, y no tenía ni idea de la diferencia entre protestantes y católicos. Mi primera incursión en el cristianismo fue en una iglesia protestante, pero cuando toqué el tema de María con el pastor, su rechazo me hizo decir: ¡me voy de aquí! Mientras tanto, mi amor por María me inspiraba a pasar el tiempo en santuarios marianos, especialmente los de Nuestra Señora de La Salette (en el de Ipswich, Massachusetts, y en el de la aparición original, en los Alpes franceses) . Me encontré, sin anticiparlo, con frecuencia presente en misas, y aunque todavía no creía en la iglesia católica, sentía un intenso deseo de recibir la Comunión. Cuando me acerqué por primera vez a un sacerdote y le pedí que me bautizara, todavía no tenía ninguna creencia católica. “¿Por qué quieres ser bautizado?” Molesto, contesté: “¡porque quiero recibir la Comunión y ustedes no me dejan, si no estoy bautizado!”.  Pensé que me agarraría de la oreja y me echaría de allí; pero por el contrario, me dijo: ¡Ajá, ese es el Espíritu Santo, que está trabajando en ti!”.

          Todavía tuve que esperar varios años y madurar en mi fe antes del bautismo, pero mi amor a María y mi sed por la Eucaristía me guiaron, como una brújula, hacia mi meta. Le estoy infinitamente agradecido a Dios por mi conversión; le estoy infinitamente agradecido por las personas que ha puesto en mi camino, y le estoy particularmente agradecido por la oportunidad de haber escrito este libro, y a ti, amable lector, por haberlo leído.

Referencias

[Nota] La Bienaventurada Virgen María se apareció a dos pastorcitos en lo alto de los Alpes franceses en 1846, dándoles un mensaje de oración y arrepentimiento. La aparición, tomó el nombre del poblado más cercano, y se le conoce como “Nuestra Señora de La Salette”. Para una descripción, ver por ejemplo, Jean Jouen, A Grace Called La Salette (La Salette Publications, Attleboro, Mass., 1991), o Hno. Francis Mary Kalvelage, F.I., Marian Shrines of France (Academy of the Immaculate, New Bedford, Mass., 1998).

El llamado de Dios

por Claudio de Castro
Fuente: "El Regreso a casa", www.chniprodigos.org 

          Solíamos ver a un hombre enfermo que asistía a misa todos los días y como un niño se maravillaba por las cosas del Señor. Con un esfuerzo sobrehumano se levantaba de su banca para ir a comulgar. Casi arrastraba los pies. Todos esperaban sabiendo que le movía un amor inmenso por Jesús Sacramentado.
          Cuando ya no pudo levantrase, el sacerdote le llevaba la comunión a su banca y al final, cuando era imposible bajarse del auto, el padre caminaba hasta él y le daba la hostia santa. Su rostro, afligido por el dolor, se transformaba cuando recibía a Jesús Sacramentado y una leve sonrisa le iluminaba el rostro.
          El dolor, las molestias, la incertidumbre, parecían quedar atrás. Sin que él lo supiera, muchos lo observaban. Yo era uno de ellos. A veces me sentaba a distancia para verlo, pero sobre todo, para recordarlo.
          Le conocí bien, era mi papá.

          No sé si te conté, pero fue hebreo. Se convirtió algunos años antes de morir. Muchas veces me detengo a reflexionar sobre este hecho. Y en la forma que transformó nuestras vidas.
          Dios lo llevó de la mano, desde niño, sin que él lo supiera, hasta el día en que murió. Y nos envolvió a todos en ese maravilloso misterio que a muchos les tiene reservado: la conversión.
          Se llamó Claudio. Su padre tuvo el nombre de Moisés Frank, y sus abuelos: Abraham y Samuel. Todos provenían de una familia con raíces hebreas, y eran profundamente religiosos, respetuosos de la Torá. Me cuentan que Abraham fue Rabino. Curiosamente mi papá nunca celebró su Bar Mitz-Vah. Tampoco le recuerdo en la Sinagoga. En cambio, nos acompañaba a misa.

          En algún lado escuché que estabas predestinado a la conversión. A través de los años recibimos señales de este cambio sobrenatural.
          En Costa Rica ocurrió un hecho significativo. Visitaba con mi mamá a Sor María Romero Meneses, en la Casa de María Auxiliadora. Una multitud de personas se preparaba para la procesión. Mi papá se mezcló entre el gentío. De repente un descubrimiento asombroso…
—¡Sor María!—exclamó mi mamá. Y señaló hacia la procesión—¡Mire donde va Claudio! Era quien cubría al Santísimo con el palio, al frente de la procesión.
—¿Puede creerlo?
—Sí Felicia—respondió sor María—Y también le veremos comulgar.
Esta profecía se cumplió al pie de la letra.

          A los años nos enteramos de lo ocurrido. La iglesia estaba abarrotada de gente. Una monjita atraviesa la iglesia con dificultad, llega donde está mi papá y le pregunta:
—¿Nos haría el favor de llevar el palio?
Sin meditarlo mucho, acepta. ¿Sabía acaso lo que era un palio?
Mientras escribo pienso en él y en ese momento. Ya no puede echar para atrás. Debió ser impresionante. Siendo Hebreo, lleva el palio en la Casa de la Virgen.
—¿Qué habrá sentido?
—¿Cómo es que Dios me busca a mí, habiendo tantos a mi alrededor?
          Nunca sabré con exactitud lo que sintió o lo que pensó. Seguramente esta experiencia lo estremeció hasta los huesos. La cercanía de Dios siempre estremece a las almas. Y las llama a vivir para Él y por Él.
          ¿Qué lo hizo cambiar? Esto ha sido un secreto celosamente guardado. Supo ser reservado. Y esperó.
          La cercanía de la muerte derribó las últimas murallas y le hizo dar el salto definitivo. Dios lo llamó y él respondió sin reservas.

Ambos parecemos escuchar:
—¿Claudio, me amas?
Y ambos respondemos:
—Señor, Tú sabes que Te amo.

La foto
          Dios no escatima medios para salvarnos. El ejemplo que nos brindan los santos es uno de ellos... Viendo su pequeñez, casi gritaron al unísono: “Tú eres Dios y nosotros simples mortales, ¿qué puedes esperar de nosotros? Y el buen Dios, sin hacerse esperar, les hizo entender. “Lo que busco es tu amor y tu confianza. No pido más”.
          Te contaré una anécdota sobre la forma como Dios nos mueve a la santidad de las maneras más insospechadas:
En mi oficina tengo una foto. Todo el que llega tiene que ver con ella.
—¿Es usted?—me preguntan.
—No—respondo—Es mi papá.
Aparece feliz, sorprendido y algo ilusionado, al lado de la Madre Teresa.
Es como una foto imposible.
Entonces les cuento la historia:
“Mi papá trabajaba en una aerolínea. Cierta tarde lo llamaron desde el aeropuerto. El empleado, con voz angustiosa le consultaba. Tenían a una ancianita que había perdido su vuelo a Guatemala.
—No sabemos qué hacer con ella. ¡Es increíble!... no trae maletas, ni dinero, ni nada.
Mi papá confundido le preguntó:
—¿Al menos saben el nombre de esta señora?
—Oh sí... es la Madre Teresa de Calcuta.
Ya puedes imaginar lo que sintió mi papá. Abordó el primer taxi que encontró y se dirigió al aeropuerto. Atendió a la madre Teresa, le consiguió un vuelo a Guatemala y se fue con ella... Durante el viaje hablaron. Nunca supimos de qué, pero lo podemos suponer. Mi papá le pidió algo para recordar su encuentro y ella le escribió esta frase en un librito de oraciones:
“Sé santo, porque Jesús que te ama es santo”.
En Guatemala trabajaba el jefe de mi papá. ¿Sabes cuál era la mayor ilusión de su vida? Pues conocer a la Madre Teresa. Y mi papá se la presentó. Fue el día de la foto. 
El jefe de mi papá dejó todo lo que hacía, y acompañó a la Madre Teresa hasta su destino final.
Me han contado la alegría inmensa con que este hombre iba, junto a la Madre Teresa, en ese viaje de horas interminables.
Esa es la historia de la foto.
Hay algo más que debes saber sobre ella. Fue uno de los tesoros que conservaba mi papá al momento de morir. Por eso la guardo como tal: un tesoro.
Es increíble, un encuentro casual y ha tocado tantas vidas. La mía, la de mis hermanos, la de mi mamá, la de mi papá y ahora la tuya.

          La santidad de una sola persona nos mueve a todos a la santidad. Ésta era una virtud de la Madre Teresa. Su santidad nos envolvía. Esparcía por doquier el dulce aroma de Jesús. Y no dejaba de recordarnos que Jesús, el Amado, vive en los pobres. En ellos nos espera.
          Tengo la foto aún en mi oficina. Allí la podrás ver. Sin embargo no olvides que lo verdaderamente importante no se puede ver. Y es el amor que pones en las cosas pequeñas. En lo sencillo. Esto es lo que nos hace santos. No la multitud de cosas que hacemos, sino el amor que ponemos en cada una.
          ¿Te has dado cuenta? Eres un santo que inicia su camino. La Madre Teresa lo sabía, por eso su mensaje, el que escribió en una pequeña página, también era para ti: “Sé santo, porque Jesús que te ama es santo”.

Ser morada de Dios
          “El que me ama, guardará mi Palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos morada en él” (Juan 14, 21)
          Nos falta ser morada de Dios. Si Dios habitara en nosotros haríamos las cosas que le agradan. Tendríamos valor y caridad. Iríamos por el mundo con el corazón puro.
Miraríamos con la mirada del Amor, mirada de caridad, mirada de hermano. Sin saberlo, mi papá se preparó para esto: “ser morada de Dios”.
          Recuerdo la tarde que me telefonearon al trabajo.
—Su papá está grave—me dijeron. Y fui al hospital a verlo.
El cáncer se le había propagado en el cuerpo y no había esperanzas.
Cuando llegué hablé con mi mamá.
—No hay mucho tiempo—le advertí—Pregúntale si desea un rabino o un sacerdote.
Al rato salió mi madre de la habitación y me dijo:
—Quiere un sacerdote.
Como pude conseguí uno y le expliqué lo que ocurría. Es una situación delicada. Un hebreo que desea convertirse. El sacerdote necesitaba estar completamente seguro.
Entró a conversar con mi papá y al rato nos llamó para que pasáramos.
—Se va a bautizar—dijo, mientras se colocaba la estola y sacaba el agua bendita y el aceite crismal.
Yo fui el padrino. Mi mamá, la madrina.
Ocurrió entonces un hecho sobrenatural. Y a la vez tan humano. Se quedó dormido, placidamente, en paz.
El médico telefoneó en ese momento para preguntar cómo seguía mi papá. La enfermera le reportó que dormía y me pasó el teléfono.
—Algo está mal—me dijo el doctor preocupado—Mejor voy para allá.
—Lo que ocurre—le expliqué—, es que se bautizó.
—Ahhhhh—replicó aliviado—Esos son campos en los que no tengo ingerencia.
Entonces me comentó asombrado:
—Es increíble. Durante tres días le he dado sedantes como para dormir a un elefante, sin resultados y ahora sencillamente... ¡se ha dormido!
          Ya todos hablaban de esto en el hospital cuando otro hecho dio que hablar. Al día siguiente trasladaron al recién bautizado, por su gravedad, a la sala de cuidados intensivos. De pronto, desde el pasillo, empezamos a escuchar los cantos religiosos que entonaba feliz, acompañado por el coro de las enfermeras, que durante largo rato se le unían y cantaban con él.
          Desde aquella maravillosa ocasión, comulgó cada día de su vida y nos dio ejemplo de fortaleza, confianza y abandono, en la voluntad de Dios.

Cuando el tiempo apremia
          Mi vida la signaron los últimos años de mi padre. Su conversión al Catolicismo. Un proceso lento, con el tiempo de Dios, que llegó a madurar y dar frutos.Ya lo decía un santo sacerdote: “La conversión es cosa de un momento, la santidad, de toda la vida”.
          Recuerdo que cierto día encontré sobre su mesita de noche una biografía de San Martín de Porres.
—La habrá comprado en uno de sus viajes—pensé.
El libro tenía sus páginas gastadas por el uso.
          Sin que él lo supiera, cuando marchaba al trabajo, tomaba prestado su libro y me sumergía en el pasado. Así conocí al simpático Fray escoba, su humildad incomparable, el amor inmenso que le profesaba a Dios y los muchos milagros que realizó a lo largo de su vida.
          Dentro del libro descubrí varias estampitas de la Virgen y de San Martín.
          En ese momento no supe valorar y comprender lo que eso significaba.
          Creo que mi papá tampoco estaba muy seguro de ello, o aún no tenía fuerzas para reconocerlo. Pero sabía ya que el buen Jesús lo llamaba. Por eso su alma andaba inquieta y lo acercaba a la oración.
          Cuando murió, mi madre me entregó algunos de sus objetos más preciados: un rosario, la Biblia, un pequeño devocionario con oraciones, y uno de sus libros preferidos: “Imitación de Cristo”. Cuántas veces lo habrá leído y releído. Cuántas veces lo habrá consolado en los momentos dolorosos de su enfermedad. De él extraigo estos pensamientos marcados por la entrega y el abandono.
“El Señor: —Hijo, déjame hacer contigo mi voluntad, porque yo sé lo que te conviene. Tú piensas como hombre y sientes en muchas cosas según te persuade el afecto humano.
El Siervo: —Señor, es verdad lo que decís: mayor es vuestra solicitud por mí, que todo el cuidado que yo puedo tener conmigo mismo. Haced de mí todo lo que os agradare, con tal que mi voluntad sea recta y permanezca firme en vos, porque no puede ser sino bueno todo lo que dispongáis de mí. Si queréis que esté en tinieblas, bendito seáis; y si queréis que esté en luz, seáis también bendito. Si os dignáis consolarme, bendito seáis, y si queréis atribularme, seáis igualmente bendito para siempre”. Amén.

Entrevista al P. Jozo
Extraído de una entrevista al P. Jozo Zovko realizada por Jesús G. Sánchez-Colomer para el dossier del periódico Alba de España (publicada en abril de 2006) 

        El padre Jozo Zovko fue párroco de Medjugorje durante diez meses, desde octubre de 1980 hasta que comenzaron las supuestas apariciones y fue encarcelado por las autoridades comunistas. Es, por lo tanto, un testigo de excepción de lo acontecido en Medjugorje durante estos 25 años.

¿Qué era Medjugorje hace veinticinco años y qué es ahora?
        Hace 25 años era un pueblo campesino con una vida tradicional: se reza, se va a la iglesia, los niños van a la escuela hasta que hacen carrera y salen del pueblo.

        Hoy, veinticinco años después, es un fenómeno mundial, un gran movimiento al que viene gente de todo el mundo. Como los aeropuertos de Londres o Chicago Medjugorje es un aeropuerto mundial de la conversión. Cuando estás en Medjugorje, te parece que todo el mundo está dentro, que todo el mundo es cristiano, católico, porque aquí vienen de todas partes para orar y reencontrarse con Dios. Es una gran escuela de vida cristiana, o una clínica cristiana donde se están curando las heridas y enfermedades del hombre moderno, que viene y cambia de vida. La Virgen le cambia la vida, y el hombre regresa a casa llevando luz y salud.

¿Qué se le pasó por la cabeza cuando los seis niños dijeron haber visto a la Virgen?

        Lo pasé muy mal. Lo primero que pensé era que los chicos estaban siendo manipulados por los comunistas. Luego pensé que estaban bajo el efecto de drogas, pero les hicieron análisis y estaban sanos. Al comenzar las persecuciones, eliminé también a los comunistas como promotores de la mentira.

Usted, contrario al principio a aceptar el testimonio de los niños, de repente cambió de actitud, ¿por qué?

        El domingo después de Misa pedí a los parroquianos que vinieran por la tarde: la iglesia se llenó y les dije: “Nuestra fe no puede ser una simple curiosidad. Tenemos a Jesús aquí. No dudamos que Cristo está presente en la Eucaristía, pero yo dudo mucho que la Virgen esté en la montaña. Si verdaderamente se aparece, no hay que tener miedo, lo demostrará con signos. Vamos a rezar para que el Señor nos haga ver”, y comenzamos a orar. Pero cuando llegó el momento de la aparición, les dije: “Idos a casa, no vayáis a la montaña”. Salí tras ellos y nadie me obedeció. Todos estaban en la montaña.

        Me quedé muy triste y regresé a la iglesia. Abrí la Biblia y comencé a orar por una señal: “Señor, Tú me has acompañado, me has manifestado siempre tu presencia, pero ante esta prueba tan dura, necesito una señal muy clara, como la que le diste a Israel cuando Moisés golpeó con el cayado y brotó agua”. En ese momento me responde una voz interior que me dice: “Sal fuera y protege a los niños”. Yo lo siento claramente. Dejo la Biblia sobre el banco, salgo de nuevo y me topo con los seis niños, que vienen corriendo y llorando, muy asustados, porque los perseguían los militares para detenerlos. Me pidieron que los escondiese, y les dije: “Id a la sacristía y orad”. Enseguida llegaron los militares, y uno de ellos preguntó: “¿Has visto a los niños?”. Yo respondí: “Sí, los he visto”, y salieron corriendo al Podbrdo, sin preguntar nada más.

        Un día después la parroquia estaba de nuevo llena. La gente estaba asustada y los comunistas, inquietos. Entonces uno de los niños vino corriendo: “Padre, tengo un mensaje para la parroquia.” Lo puse de pie sobre el altar. Venía corriendo descalzo y sus huellas se quedaron marcadas sobre él (era el pequeño Jakov, de diez años). Dijo: “La Gospa les pide que oren unidos, y Ella les protegerá”.

        Esa semana los llevaron a Mostar, los interrogaron y los amenazaron. Les dijeron que si seguían diciendo que veían a la Virgen, irían a la cárcel, que sus familias se quedarían sin trabajo, pero respondieron que no podían mentir, porque la habían visto. Yo nunca más les volví a preguntar.

Apenas mes y medio después, se acabó su ministerio en Medjugorje

        Me encarcelaron el 17 de agosto, y ya nunca volví como párroco.

¿Cuánto tiempo estuvo en prisión?

        Dieciocho meses.

¿Qué pensó al verse encerrado?

        Al principio estaba contentísimo, porque en nuestras cárceles no había sacerdotes, y pude confesar y hablar con mucha gente. Después detuvieron a otros dos frailes, y como veían que yo estaba bien, me llevaron a otra cárcel, aislado durante meses. No tenía contacto con el mundo. Estaba muy solo, pero a pesar de todo, fui feliz allí dentro.

¿Cómo?

        Amaba la oración, me refugiaba en la meditación, y vi que tenía que sufrir y dar testimonio. La gente iba a la cárcel por nada. Por ejemplo, un taxista que había indicado con la mano cómo ir a Medjugorje estuvo dos meses arrestado. Mucha gente ha sufrido por Medjugorje.

        Los comunistas estaban seguros de que, aislándome, se apagaría todo. Y como veían que aquello no se venía abajo, me sometieron. Me quitaron el hábito y me quitaron mi Biblia. Eso fue lo que más daño me hizo, quedarme sin la Palabra de Dios. La prisión me despojó de mi orgullo. Cuando te castigan, lo hacen pensando que te van a vencer, pero tan sólo estaban preparando el terreno para la semilla de la fe, porque todo lo referente a Medjugorje creció y fue a más.

¿Cuál es ese mensaje?

        El mensaje de Medjugorje se puede resumir en la parábola del hijo pródigo. Es la vuelta a casa. El peregrino, acompañado de la Madre y de la Iglesia, vuelve a la fe. No hay país lejano del que no vengan obispos, cardenales, sacerdotes, religiosos o fieles, y el mensaje que reciben es que Dios ama al hombre, no le deja perderse, y desea encontrar apóstoles modernos que expliquen al hombre que ha sido redimido. Este gran mensaje es la paz entre Dios y el hombre, y sin conversión no tendrá lugar la paz.

        La paz no es una idea, una cosa que vuela o que está en el aire. La paz va unida a Dios, y por tanto, encontrarse con Dios y volver a Dios es encontrar la paz. Esto es Medjugorje, una ocasión para reparar la vida poniendo todo lo que Cristo ha revelado. Es aquello que ha sido siempre misión para la Iglesia: anunciar y testimoniar el Evangelio, y hoy Medjugorje es una misión moderna que transmite el Evangelio. No se trata de ideas, sino de vida cristiana en la parroquia, de más compromiso en el día a día.

Habla de un mensaje de retorno a Dios, ¿cuál es el camino para retornar a Dios?

        El primer paso es estar juntos. Rezar unidos en familia y en la parroquia, como Iglesia. El segundo, alimentarse con la palabra divina, reconciliarse, dejar el pecado y unirse a través de la Eucaristía. Este camino que ha mostrado Cristo desde el inicio en la Iglesia es algo bien visible en Medjugorje. Esta llamada que se da aquí a vivir la santidad, a vivir como el hombre nuevo, no sucede por casualidad, no es una cosa cómica, ni un espectáculo, una provocación. Es una nueva educación cuyo centro es Jesús.

¿Cómo se puede entender ese mensaje?

        Si un sacerdote de cualquier idioma viene a Medjugorje, encontrará peregrinos que hablen su lengua. Si se pone a confesar 4 ó 5 horas, enseguida, al día siguiente, comprenderá lo que es Medjugorje, sólo por el hecho de sentarse en el confesonario.

        Si un hombre sin fe y sin formación viene a Medjugorje una semana, sólo mirando, enseguida verá lo que es ser cristiano. Puede verlo y recibirlo a través de la Iglesia que se une en la parroquia, en familia. Se verá en medio de un océano de oración, y recibirá la gracia para conocer y acercarse a Dios.

        El hombre que no es practicante aquí se convierte en practicante, porque es una alegría convertirse y participar como los demás, porque Medjugorje es un lugar donde el hombre puede ver la otra medalla nueva del cristianismo y de la Iglesia que está escondida en la vida cotidiana. Medjugorje es un lugar donde el hombre se encuentra en casa, donde ha ido al origen de su propia fe. El hombre sin fe es como el hombre que ha perdido los documentos, un “indocumentado”. No puede explicar quién es, de dónde viene, no sabe qué hace, no le puede creer nadie, porque no puede demostrar nada. Es un hombre que “falta”. Pero cuando uno llega a Medjugorje, enseguida se da cuenta: “¡Éstos son mi nombre y mi apellido, ésta es mi comunidad, éste es mi camino, ésta es mi realidad, mi Dios, ésta es mi Iglesia!”

        En 25 años, jamás ha recibido un testimonio de alguien que se arrepienta de haber perdido el tiempo al venir. No existe ese testimonio. En la playa podéis encontrar gente desilusionada que esperaba otra cosa de su viaje. En Medjugorje todos dicen que han encontrado algo más de lo que esperaban o necesitaban.

¿Cómo se explica esto?

        Medjugorje no tiene explicación, es un milagro. Es algo superior a nosotros, algo que no podremos explicar jamás.

Desde España, llegamos aquí y vemos la iglesia de Medjugorje con una santa envidia, por cómo se vive la fe. ¿Qué mensaje nos puede dar a los católicos en España?

        Cuando los extranjeros vemos vuestros santos, estos maestros de la vida cristiana religiosa, grandes teólogos y predicadores, nos causa envidia y admiración. Como nación habéis convertido a toda América Latina al cristianismo, la habéis hecho católica. Habéis hecho bellísimos santuarios, habéis hecho un país con timbres cristianos que no se pueden quitar. La naturaleza de España es católica. Sois una nación grande, fuerte y bendita. Pero ahora es un momento de prueba muy difícil, os faltan esos misioneros de antes. Sois un pueblo grande, pero sin aquello que tenía antes. Y no se ve lo que habrá en el futuro próximo, lo que tendrá mañana, porque ha entrado en una gran crisis.

        Siempre me ha llamado la atención que habéis tenido mil monasterios de clausura. Cuando lo conté no me creían. Sois una gran nación, abierta al mar por todas partes, con vuestros caminos abiertos, con un mundo ante vosotros. Y sin embargo, tenéis al frente un comandante, un Gobierno, que no sabe el camino. Habéis perdido la brújula. Por eso es importante que ahora se despierte vuestra nación.

Pero no se ven muchos peregrinos españoles por aquí...

        En Medjugorje falta España. Aquí se reza en idiomas africanos, asiáticos, han venido peregrinos de todo el mundo y han rezado en la parroquia, pero siempre ha faltado España. Yo le digo a la gente que venga y que juzgue por lo que vea, que no haga prejuicios, que os escuchen a los que han venido. Invitad a vuestros hermanos a visitar este lugar de gracia, sin prejuicios y abiertos al Espíritu. Yo estuve una vez en España, pero a la gente de allí no le interesa el mensaje de Medjugorje, y no fui bien recibido.

¿Puede enviar un mensaje para nuestras familias?

         Yo quiero, en nombre de la Virgen, que la familia no pierda su autenticidad. La familia es el lugar del amor, donde se da la vida y se aprenden todos los valores. Pero la familia sin Dios es como la casa sin ventanas. Es como el árbol sin frutos, seco y egoísta. No se puede sustituir el amor con el dinero y el bienestar. La familia tiene bienestar cuando vive el amor, la paz, la alegría, y cuando Cristo forma parte de ella. La familia debe ser rica porque tiene a Jesús. Debe vivir con Jesús, hospedar a Jesús. Cuando se cae el rosario de la mano de la madre de familia, si en su bolso se ven cremas y las llaves del coche y no se ve un rosario, algo va mal. y los padres que no están unidos con Dios no pueden mostrarse fuertes ante los hijos y ante la sociedad. Cuando un país pierde la familia, pierde su propio nombre, cae en el abismo. La familia es un sacramento del que no se puede prescindir. Al decir familia decimos Iglesia, y dentro, Cristo, el rostro de Jesús. La familia es fruto del amor de Dios, y cuando se corta esto, queda el egoísmo, el orgullo, la miseria. Si el mundo se queda sin familias cristianas, siempre habrá conflictos y guerra. ¿Qué quiere la Virgen? Que la familia viva unida, y muestre a todos el camino hacia Dios.

¿Y para los periodistas católicos?

        Los periodistas son voces y ojos a través de los que se puede dar Luz y Verdad, o se puede dar veneno. Además ser periodista no consiste solo en escribir un artículo. El periodista está siempre escribiendo, siempre anunciando, como san Pablo. Por eso, un buen periodista es un don de Dios. Podéis liberar a los demás, quemar la ignorancia. Tenéis que ser apóstoles, y no parar de escribir la Verdad y transmitir el mensaje de Amor. San Pablo nos dejó catorce epístolas, dando testimonio. La vuestra es una vocación muy particular, sois transmisores de la experiencia. Id a servir al Señor, y que vuestra última palabra, en cada reportaje, sea “Jesús”.

Usted que ha sido sacerdote perseguido, ¿puede enviar un mensaje para nuestros sacerdotes?

El sacerdote es un don, una gracia para los pueblos de Dios. Y le ha escogido del pueblo porque es un hombre que quiere saber, liberarse de su egoísmo, del miedo. Cuando los apóstoles cayeron al suelo por miedo a la luz, escucharon la voz del Hijo, alzaron los ojos y no vieron ni a Elías ni a Moisés, sólo a Jesús. Así los sacerdotes, en nuestra vida de consagración, sólo debemos ver a Jesús en todos: en los pecadores, en los débiles, en los frágiles, en los pobres... Son siempre Jesús. Está en mis manos la Eucaristía, está en mis ojos con el prójimo, en mi corazón, en la Biblia, en mi predicación, en mi vida, Jesús está por todos lados.

Pienso que el sacerdote, como misterio, no sabemos qué o quiénes somos. Si somos capaces de entender cómo somos de grandes, cómo somos de privilegiados, seguro que moriría más de uno del shock, sólo de saber lo que es. ¿Sabes lo que es la presencia divina a través del sacerdote? Tú coges un simple pan y dices: “Este es mi cuerpo”, y es Dios. ¿Sabéis lo que es eso? Nos supera. Supera nuestra capacidad humana. Pero Dios se ha hecho así de humilde y por eso debo crecer en humildad. Porque Él se manifiesta siempre más grande.

Cuando Dios ha decidido vivir entre nosotros, escogió a Jesús, el hombre, y lo consagró. Y a través del sacerdote, Él está presente. Si falta el sacerdote, no hay Iglesia, no hay Eucaristía, no hay perdón, faltan los sacramentos. Ser sacerdote no es una idea, no es un trabajo que se paga hasta la jubilación. Es un misterio que no tiene fin, que se esconde en lo divino. No es posible conocerlo aquí. Sólo se puede aceptar como signo, como gracia, como don.

El sacerdote es una gran bendición para todos, para los que sufren, los que buscan, los que no pueden, los que no saben, los que tienen necesidad, para todos los demás. Como dijeron los apóstoles: todos te buscan. Ésta es la palabra que vale para el sacerdote. Porque Él es sacerdote, por eso le han buscado. No porque fuese médico, abogado o profeta. Él ha sido Jesucristo, el hijo de Dios, toda la revelación. Por eso le buscan todos. Y esto es continuo en la naturaleza humana, que sigue buscando. Todos buscan a Jesús, y para encontrarle tiene que ser a través de la Iglesia, en el testimonio de la vida, la predicación y en los sacramentos. ¡Es demasiado! No se puede explicar. Sólo sé una cosa: somos pobres, pecadores, no somos dignos, hemos manchado los ojos y las manos, necesitamos lavarnos con humildad y crecer en penitencia. Yo debo disminuir para que el maestro crezca y resulte más grande.

Los sacerdotes, en España, deberéis como Jesús ser patriotas, humanistas, amar al hombre, amar a la patria, amar a Dios. Mostrad con vuestra vida y despertad el amor a Dios y a la patria. Sois responsables de España. ¡id a liberar España! Vayamos a ayudar a España, ayudemos a limpiar España como un bosque. Con vuestro amor, con una gota de vuestro amor, se puede hacer una transfusión en el cuerpo de España. Os saludo a todos. Que Dios os bendiga en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

¿Vendría usted a España?

Yo estoy deseando ir a España y visitar a mis hermanos. Si me invitan iré.

Mons. Hnilica habla sobre Medjugorje

Publicamos a continuación la traducción de la entrevista realizada en octubre del 2004 por Marie Czernin, de la Revista Pur, al Obispo Pavel Hnilica, un viejo amigo del Papa Juan Pablo II, que vive en Roma desde los tiempos de su fuga de Eslovaquia en los años 50. 

Recomendamos su lectura y rogamos su difusión.

Mensajeros de la Reina de la Paz   

Obispo Hnilica, Ud. pasó mucho tiempo cerca del Papa Juan Pablo II y pudo compartir con él momentos muy personales. ¿Tuvo ocasión de hablar con el Papa sobre los acontecimientos de Medjugorje?

     Cuando en 1984 visité al Papa en Castel Gandolfo y almorcé con él, le conté acerca de la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María que había podido cumplir el 25 de marzo de aquel mismo año, en manera totalmente inesperada, en la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú, así como la Virgen lo había pedido en Fátima. Él quedó muy conmovido y dijo: “La Virgen te ha guiado hacia allí con su mano” y yo respondí: “No, Santo Padre, me ha llevado en brazos!”.  Luego me preguntó qué pensaba de Medjugorje y si yo había estado allí. Respondí: “No. El Vaticano no me lo ha prohibido pero me lo ha desaconsejado”. Entonces, el Papa me miró con mirada resuelta y dijo: “Ve de incógnito a Medjugorje, así como fuiste a Moscú. ¿Quién te lo puede prohibir?”. De este modo el Papa, sin darme un permiso oficial, había encontrado una solución. Luego, se dirigió a su estudio y tomó un libro sobre Medjugorje, escrito por René Laurentin. Comenzó a leerme alguna página y me hizo notar que los mensajes de Medjugorje están relacionados con los de Fátima: “Ves, Medjugorje es la continuación del mensaje de Fátima”. Fui tres o cuatro veces de incógnito a Medjugorje, pero el entonces Obispo de Mostar-Duvno Pavao Zanic me escribió una carta en la que me intimaba a no ir más a Medjugorje, en caso contrario le escribiría al Papa. Evidentemente, alguien le había informado de mis estadías, pero por cierto no tenía yo miedo del Santo Padre.

¿Tuvo después alguna otra posibilidad de hablar de Medjugorje con el Papa?

     Sí, la segunda vez que hablamos de Medjugorje –lo recuerdo bien- fue el 1 de agosto de 1988. Una comisión médica de Milán, que por entonces había examinado a los videntes, visitó al Papa en Castel Gandolfo. Uno de los médicos hizo notar que el Obispo de la diócesis de Mostar creaba dificultades. Entonces el Papa dijo: “Dado que es el obispo de la región, debéis escucharlo” y luego, volviéndose serio, agregó: “Pero, deberá rendir cuenta ante al ley de Dios de haber administrado el asunto justamente.” El Papa permaneció un momento pensativo y después dijo: “Hoy el mundo está perdiendo el sentido de lo sobrenatural, es decir, el sentido de Dios. Pero muchos reencuentran este significado en Medjugorje por medio de la oración, el ayuno y los sacramentos”. Fue el testimonio más bello y explícito sobre Medjugorje. Me impactó porque la comisión que había examinado a los videntes (se refiere a la declaración de Zadar) declaró entonces: Non constat sobrenaturalitate. Por lo contrario, el Papa había comprendido desde hacía tiempo que en Medjugorje ocurría algo sobrenatural. De los más variados relatos sobre los  acontecimientos de Medjugorje, el Papa se había podido convencer que en aquel lugar se encuentra a Dios.

¿No puede haber ocurrido que mucho de lo que ocurre en Medjugorje haya sido inventado y que antes o después se verá que el mundo cayó en un gran fraude?

     Hace algunos años. en Marienfried, hubo un gran encuentro de jóvenes al que también fui invitado. Entonces un periodista me preguntó: “Señor Obispo, ¿no piensa que todo lo que ocurre en Medjugorje tenga como origen al diablo?”. Le respondí: “Soy jesuita. San Ignacio nos enseñó que hay que discernir los espíritus y que cada evento puede tener tres causas o razones: humana, divina o diabólica”. Al fin tuvo que admitir que todo lo que ocurre en Medjugorje no es explicable desde el punto de vista humano, o sea que jóvenes totalmente normales atraigan a ese lugar millares de personas que llegan cada año para reconciliarse con Dios. Mientras tanto, a Medjugorje se lo llama el confesonario del mundo. Ni en Lourdes ni en Fátima se verifica el fenómeno de tantísimas personas que se confiesan. ¿Qué ocurre en un confesonario? El sacerdote libera a los pecadores del demonio. Le respondí al periodista: “Ciertamente, el demonio ha logrado hacer muchas cosas, pero hay algo que seguramente no puede hacer. ¿Puede el demonio mandar a las personas a confesarse para liberarse de sí mismo?”. Entonces el periodista se puso a reír y comprendió qué quería decir. La única razón que queda, por tanto, es ¡Dios! Después le referí al Santo Padre también esta conversación.

¿Cómo podría resumir en un par de frases el mensaje de Medjugorje? ¿Qué distingue estos mensajes de los de Lourdes o de Fátima?

     En todos estos tres lugares de peregrinación la Virgen invita a la penitencia, al arrepentimiento y a la oración. En esto, los mensajes de los tres lugares de apariciones se asemejan. La diferencia está en que los mensajes de Medjugorje duran desde hace 24 años. Esta continuidad intensa de apariciones sobrenaturales no ha disminuido en los últimos años. Tanto es así que siempre más intelectuales se convierten en este lugar.

Para algunas personas los mensajes de Medjugorje no son dignos de fe porque luego estalló la guerra. Por lo tanto, no sería lugar de paz sino de conflictos.

     Cuando en 1991 (exactamente 10 años después del primer mensaje: “¡Paz, paz y sólo paz!”) estalla la guerra en Bosnia-Hergezovina, yo me encuentro almorzando con el Papa y él me pregunta: “¿Cómo se explican las apariciones de Medjugorje si ahora en Bosnia está la guerra?”. La guerra fue verdaderamente algo terrible.

     Le respondí al Papa: “Y sin embargo ahora está ocurriendo lo mismo que aconteció en Fátima. Si entonces hubiésemos consagrado Rusia al Corazón Inmaculado de María se podría haber evitado la Segunda Guerra Mundial y también la difusión del comunismo y del ateísmo. Justo después que Ud., Santo Padre, llevó a cabo esta consagración en 1984, en Rusia hubieron grandes cambios a través de los cuales comenzó la caída del comunismo.      También en Medjugorje, al inicio, la Virgen advirtió que habrían de estallar guerras si no nos convertíamos, pero nadie tomó seriamente estos mensajes. Esto significa que si los obispos de la ex-Yugoslavia hubieran tomado seriamente los mensajes –naturalmente aún no puede la Iglesia conceder un reconocimiento definitivo, ya que las apariciones están en curso- quizás no se habría llegado a este punto”. El Papa me dijo: “Entonces el Obispo Hnilica está convencido de que mi consagración al Corazón Inmaculado de María haya sido válida”, y yo respondí: “Ciertamente que fue válida, el punto es sólo cuántos obispos han cumplido esta consagración en comunión (en unión) con el Papa”.

Volvamos nuevamente al Papa Juan Pablo y a su especial misión...

     Sí. Hace algunos años, cuando el Papa estuvo mal de salud y comenzaba a caminar con el bastón, le volví a contar lo de Rusia durante un almuerzo. Luego, se apoyó en mi brazo para que lo acompañase al ascensor. Ya temblaba mucho y repitió durante cinco veces, con voz solemne, las palabras de la Virgen de Fátima: “Finalmente mi Corazón Inmaculado triunfará”. El Papa sentía verdaderamente tener esa gran misión por Rusia. También entonces subrayó que Medjugorje no es otra cosa que la continuación de Fátima y que debemos redescubrir el significado de Fátima. La Virgen nos quiere educar en la oración, la penitencia y en una mayor fe. Es comprensible que una madre se preocupe de sus hijos que están en peligro y así hace la Virgen en Medjugorje. Le expliqué también al Papa que el mayor movimiento mariano parte hoy de Medjugorje. En todas partes hay grupos de oración que se reúnen en el espíritu de Medjugorje. Y él lo confirmó.

Algunos se maravillan de que ninguno de los videntes de Medjugorje, una vez crecidos, haya entrado en el convento o se haya hecho sacerdote. Este hecho ¿puede ser interpretado como un signo de nuestro tiempo?

     Sí, lo veo en modo positivo, porque podemos ver que estas personas que la Virgen ha elegido son simples instrumentos de Dios. No son ellos los autores que han elucubrado todo sino que son colaboradores de un más vasto proyecto divino. Solos no tendrían la fuerza. Hoy es particularmente necesario que la vida de los laicos se renueve. Hay, por ejemplo, también familias que viven esta consagración a la Virgen, no sólo monjas o sacerdotes. Dios nos deja la libertad. Hoy debemos dar un testimonio al mundo: quizás en el pasado tales testimonios límpidos se encontraban mayormente en los conventos, pero hoy necesitamos estos signos también en el mundo. Ahora bien, es sobre todo la familia la que debe renovarse porque la familia hoy se encuentra en una crisis profunda. No podemos conocer todos los planes de Dios pero, seguramente, debemos hoy santificar la familia. ¿Por qué hay menos vocaciones? Porque hay menos familias santas. También el matrimonio es una gran vocación.

¿Qué piensan hoy de Medjugorje sus colegas obispos?

     Marija Pavlovic-Lunetti, una de las videntes que aún recibe mensajes de la Virgen, una vez lloró delante mío porque había sabido que algunos obispos ponían en duda la autenticidad de los mensajes. El entonces Obispo de Mostar, Pavao Zanic, hasta había llegado a definirla como una mentirosa. Mi respuesta al Obispo de Mostar fue: “Usted se equivoca. Piense sólo en cómo se comportan normalmente los chicos en una gran familia. Si les es confiado un secreto especial, el día siguiente ya pelean y le cuentan el secreto a los otros. Si yo fuese la Virgen habría elegido un chico solo y no seis, porque me habría parecido demasiado arriesgado. Pero estos chicos fueron durante muchos años torturados (mentalmente quiere decir) por la policía y sin embargo no revelaron nada”.  Indudablemente, quizás estos mensajes no son tan profundos y misteriosos como los de Fátima, pero aquí se trata de una trasposición de los mensajes de Fátima, como lo ha entendido también el Papa. No bastan sólo grandes mensajes, que luego no pueden ser divulgados. A través de Medjugorje son divulgadas la oración continua y también la penitencia. Maravilla que en Medjugorje la gente ayune a pan y agua, aún dos veces a la semana, se consagre al Corazón de la Virgen y la veneren.

     En los años 80, una vez vinieron a mí seis obispos brasileros porque habían escuchado decir que yo me interesaba por Medjugorje. Me pidieron si podía lograr que pudiesen concelebrar una Santa Misa con el Papa. Luego querían ir a Medjugorje. El Papa accedió recibirlos pero su secretario, Mons. Stanislaw Dziwicz, dijo inmediatamente: “Os ruego no digáis que el Papa os ha recibido en una Misa privada porque vais a Medjugorje, sino que os ha invitado porque habéis venido del lejano Brasil”. Esto significa que naturalmente el Papa nunca ha reconocido explícitamente y oficialmente Medjugorje, porque no quiere anticipar al obispo de la diócesis de Mostar. El mismo Papa habría ido gustosamente a Medjugorje, pero para eso el Obispo de Mostar debería haber dado una clara señal.

     Cuando hace dos años el Papa fue a Croacia y hubo en Zagreb, en ocasión de la beatificación del Cardenal Stepinac, un encuentro de unos 50 obispos y del cual participé también yo. Entonces saludé los obispos que ya conocía. Luego, uno de ellos me dijo con cordialidad: “Soy el nuevo Nuncio Apostólico en Zagreb, y Ud. vendría a ser entonces ¡el Legado Apostólico de Medjugorje!”. Lo dijo no en tono despreciativo sino de amistad.       Aunque el Cardenal Kuharic, de Zagreb, nunca se pronunció públicamente sobre Medjugorje, me dijo sin embargo: “Allí ocurren cosas muy interesantes”. En 1994, 10 años después de la solemne consagración del mundo al Corazón de María, el Papa invitó a rezar especialmente por Bosnia, donde aún estaba la guerra. Fue entonces que fui a Medjugorje donde encontré al Obispo de Mostar. Él me preguntó porqué había ido a lo que respondí: “El Papa nos ha exhortado a rezar por la paz en Yugoslavia, en los santuarios marianos. Por ello hemos venido a un lugar de peregrinación que se encuentra próximo a estos acontecimientos”. El obispo me corrigió diciendo que no era un lugar de peregrinación sino sólo un lugar de oración. Entonces le pregunté cuál era la diferencia y le dije también que debíamos reconocer que la ayuda mayor que llegaba a Croacia y a Bosnia durante la guerra venía de los grupos de oración de Medjugorje. Aún así, el obispo quiso minimizar estos hechos. El Obispo de Split, en cambio, tuvo siempre una actitud muy positiva respecto de Medjugorje y es interesante constatar que su ciudad fue preservada de la guerra.

     En aquel tiempo el Papa me preguntó si era cierto que en Medjugorje y en Split no pasó nada durante la guerra. Sí, le respondí.

¿Ha cambiado la posición oficial de la Iglesia con respecto a Medjugorje en los últimos años?

     Sólo en los últimos 10 años, millones de personas han peregrinado a Medjugorje. Si la Iglesia creyese verdaderamente que en este lugar se divulga algo contrario a la fe o a la moral, entonces se habría visto obligada a tomar medidas contra Medjugorje. Habría hecho de todo para proteger a los hombres de este fenómeno. El hecho de que calla es un buen signo, un reconocimiento de Medjugorje. Basta deshojar el registro parroquial para ver cuántos sacerdotes celebran cada año la Santa Misa en Medjugorje. No vendrían si hubieran descubierto algo que pusiese en duda la veracidad de los mensajes. De los frutos se reconocerá si aquí ha crecido un árbol bueno o un árbol malo.

¿Cuál ha sido su experiencia espiritual personal en Medjugorje?

     Tuve la fortuna de poder encontrar personalmente a los videntes y así poder hacerme una idea clara sobre ellos. Llegué a ganarme la confianza de ellos y tuve la sensación de ser personalmente introducido a los misterios de Medjugorje, así como había ocurrido antes con Fátima y con Lourdes, cuando pude encontrar a Sor Lucía y al Obispo de Fátima. Fui feliz y me sentí también privilegiado de poder participar tan de cerca de los eventos de Medjugorje. Aún ahora, cuando a veces hablo con Vicka Ivankovic-Mijatovic o con Marija Pavlovic-Lunetti, me siento cercano a ellos. Por ello, pruebo ante ellos también una cierta responsabilidad, me siento parte de una gran familia.

En uno de los primeros mensajes, según lo que se dice, la Virgen afirmó que éstas serían las últimas apariciones. Muchas personas piensan con esto en el fin del mundo y en el Apocalipsis. ¿Cómo se lo debe interpretar correctamente?

     Sí, lo he escuchado, pero a menudo en las profecías se habla del “último día”. Ya san Pablo hablaba de ello. Nosotros vivimos en el último día, pero los verdaderos profetas nunca han indicado una fecha precisa en la que estas profecías se habrían de verificar.  Jesús mismo dijo que ni siquiera el Hijo del hombre conocía el momento en el que sería el “segundo adviento” y el “juicio final”: sólo el Padre lo sabe. Por ello, se puede decir lo mismo que se decía de Fátima: Medjugorje es la mayor intervención de Dios en la historia de la humanidad.

(A este respecto Mirjana ha aclarado recientemente que la Virgen no dijo que serían las últimas apariciones en absoluto sino que no volvería a aparecer en el futuro como lo ha hecho en estos tiempos. Se entiende con tanta frecuencia y en tantas partes del mundo).

Posteriormente, recibimos de Helga este agregado al testimonio original:
     Fray Germán, el sacerdote que visitó la cárcel, me dijo que la Reina de la Paz les abrió las puertas de una manera increíble en el penal. Era sábado, día de visita y aquello estaba repleto de gente. Pero un vigilante los vio y vio la imagen e inmediatamente les dijo que pasaran por otro lugar.
     Los presos estaban muy conmovidos al recibir a la Virgen y no sólo se confesó Jorge, sino una veintena más de presos. Las pequeñas imágenes se las arrebataban esos pobres hermanos que han tenido la desgracia de caer ahí. Y todos ellos se acercaron a Fray Germán pidiéndole que los bendijera, que los tocara, que hiciera una oración por ellos.
     Aunque una vez al mes celebran la Santa Misa, como son tantos los que asisten y, por otro lado, en un solo espacio se lleva a cabo y casi al mismo tiempo la celebración de oficios de Testigos de Jehová, Evangélicos y otras denominaciones, los presos rara vez tienen oportunidad de acercarse al sacerdote. Por eso agradecieron tanto esta visita de Fray Germán y cuánto más la de la Madre bendita que se quedó ahí con ellos.
     Ya se está planeando otra visita y el envío de más material, porque según me contó Fray Germán, esos hombres tienen verdaderamente hambre y sed de Dios y de Su Palabra. Les ruego que no los olviden en sus oraciones y que sigan encomendándolos a la Virgencita.
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    Decía el P. Daniel Ange, en un encuentro con los chicos de la Comunità Cenacolo (de Sor Elvira) que tuvo lugar en 1997:

    "Esta mañana quiero hablarles de la vida... Ustedes saben que cuando la Virgen María apareció en Fátima, en un momento dado de sus manos partieron rayos de luz. Son los rayos del Espíritu Santo, y los videntes se vieron en la luz de Dios. Si vieron como fuego, como Dios los ve y los observa. Eso es lo que contó Sor Lucía. Hoy querría poner vuestra existencia en la luz del Espíritu Santo, que esta mañana María está invitando a que venga a habitar dentro de nosotros.
    Saben que toda la creación salió de una explosión de alegría y de amor, porque la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no podían más contener esa plenitud de amor.
    El amor necesita expandirse, darse, comunicarse. La primera creación es la de todos los ángeles, estos ángeles que son nuestros hermanos mayores y que se vuelven nuestros pequeños servidores, que son nuestros maestros en la alabanza, en la adoración. Luego, es la creación de todo el cosmos, la primera Palabra de Dios, el primer reflejo de la belleza de Dios y es por ello que los santos se han maravillado por el esplendor de la creación. Después creó el director de orquesta de toda la creación, para prestarle la voz a cada creatura: ¡el hombre! Las montañas, las flores, toda la creación no puede hablar, no tiene voz, en cambio nosotros podemos decir: "Abba Padre" en nombre de todas las creaturas que, al mismo tiempo, liberamos. El ministerio de la alabanza es importantísimo porque hacemos estremecer de alegría a toda la creación.....
    La creación había abandonado a la fuente del amor, entonces la fuente del amor viene a penetrar el espacio y el tiempo, y viene dentro de la historia hasta no dejarle el mínimo espacio vacío, hasta una muchachita, nuestra hermana, María de Nazaret.
    Sólo al llegar al 2000, el misterio de la encarnación de Jesús vuelve claro el misterio de mi propia concepción. Dios quiere iluminar el misterio de mi existencia, quiere dar luz nueva al hecho de que yo existo.
    Lo primero que diré es que tu concepción fue el primer Pentecostés. No tu bautismo sino tu concepción, cuando fuiste concebido. Ciertamente, yo no fui concebido por el Espiritu Santo como Jesús. Jesús recibió su humanidad exclusivamente de la Virgen María, sin la intervención de ningún hombre. En mi caso, en el tuyo, fue a través de los padres que Dios mismo nos dio su Espíritu Santo para que tuviésemos vida.
    Ahora quiero hacerles una pregunta: ¿Cómo pueden dos creaturas, un hombre y una mujer, hacer que exista una persona humana que es inmediatamente inmortal, que comienza a existir y no dejará nunca más de existir, inmortal como Dios?
    Juan Pablo II escribió en Evangelium Vitae, que es el documento de la Evangelización de estos años y que es una gran sinfonía a la belleza de la vida, que el hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de su existencia terrenal, y que consiste en la participación de la misma vida de Dios. Yo soy, tú eres, una manifestación de Dios. Mi vida es una manifestación, es signo de su presencia, de su gloria. El hombre que vive es gloria de Dios, tú eres la gloria de Dios, ¡esto es extraordinario!
    Es también Juan Pablo II quien dice que en el hombre resplandece el reflejo de la misma realidad de Dios. Desde siempre la vida está en Él, la luz de los hombres consiste en ser generados por Dios y en participar de la plenitud de su amor. Dios no creó la muerte, no goza de la ruina de los vivientes, sino que todo lo ha creado para la existencia. Sí, Dios creó al hombre para la incorruptibilidad, lo hizo a imagen y semejanza de su propia naturaleza bellísima y estupenda, maravillosa, extraordinaria naturaleza. Yo no puedo morir para siempre. Un día mi cuerpo también será glorioso en el Cielo como el cuerpo de María... Estamos hechos para la gloria. ¿Cómo hacen, entonces, un hombre y una mujer para lograr esto? La gloria eterna es un don personal porque soy único en el mundo; el rostro es el reflejo del alma, y es así que entre miles de millones de seres humanos en el mundo no hay dos que tengan el mismo rostro, la misma mirada, porque no hay dos que tengan la misma alma. Cada uno es totalmente único. Entre miles de espermatozoides uno solo fecunda el óvulo, uno, uno... y entonces, desde aquel instante primero que yo existo soy único e inmortal. Ello quiere decir que Dios intervino y el momento de mi concepción fue una efusión del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es Dios que da la vida, es el vivificador, y donde esté el Espiritu Santo hay vida.
    Hay una palabra de Juan Pablo II que se dirige a aquellas que vivieron una profunda herida en la femineidad, en la maternidad: "...no os dejéis prender por el desánimo, no abandonéis la esperanza, el Padre de toda misericordia os espera para ofreceros el perdón y su paz. En el sacramento de la reconciliación veréis que nada está perdido, podréis pedir perdón a vuestro niño que ahora vive verdaderamente en la gloria del Señor..." Tú puedes tener una relación con él, que humanamente vivió sólo algunas horas en nuestra tierra. Esta pequeña frase es para mí la más revolucionaria de Juan Pablo II, una de las frases más fulgurantes de todo lo que Pedro dijo en dos mil años, es una glorificación y una canonización de todas esta pequeñas víctimas inocentes de nuestros tiempos.
    Este año, según cifras de la ONU, a mil millones de niños les ha sido rechazada la vida, seis veces el número de todas las muertes por las guerras y los genocidios de este siglo. Mil millones de niños! Juan Pablo II nos dice que todos estos niñitos están en la gloria del Cielo, son aquellos que nos obtienen la vida de Dios, aquellos que suplican al Señor para que nos abramos a la plenitud de la vida de Dios; y serán ellos los que recibirán a sus padres en el Cielo, diciéndoles: "papá, mamá, ustedes no me quisieron en la tierra, pero yo los quiero en el Cielo. Ustedes están ante Dios, en mi casa, por ello en vuestra casa, les he preparado un puesto en la gloria." (Se entiende para los padres que se hayan arrepentido y regresado al Señor).
    Es la afirmación que desde el momento de su concepción un niño es inmortal. Es Dios quien me ha dado la vida, que me ha amado, porque para Él amar es dar la vida. Si me dio la vida es porque me deseó... "quiero que tú existas", aunque mis padres no me hayan deseado. Dios me ha deseado, de otro modo no existiría. Aunque la vida me hubiese sido transmitida fuera de la plenitud de amor, humanamente hablando, aunque si la transmisión de esta vida lo fue en un acto de violencia y el corazón de Dios está revuelto, aún en ese caso Dios me da la vida. Para hacer un parangón, es como si un sacerdote celebrase la Misa en estado de pecado y no pudo confesarse. Jesús tiene el corazón trastornado por esto, pero, sin embargo, el pan se vuelve Jesús a pesar del pecado del sacerdote. Quizás pude haber sido concebido en un pecado, pero aún así Dios me dio el Espíritu Santo. Y muchos de ustedes, jóvenes de esta generación, están heridos profundamente porque tal vez no fueron deseados ni circundados de amor. Un joven llorando me decía: "mi mamá el otro día me dijo que yo nací por error", y yo respondo en el nombre de Dios, jamás, jamás, jamás tu eres el fruto de un error. Aún cuando según tus padres eres el fruto de un accidente, tú, en cambio, eres el fruto del corazón de Dios.
    Dios da la vida incesantemente, a cada segundo continúa dándome la vida porque me ama. Si el Padre no lo amase a Gilberto, en esta fracción de segundo no estaría más Gilberto. Estarían las gafas por tierra, una pequeña remera, los zapatos. El vestido es bello, pero lo que está dentro del vestido es infinitamente más bello.
    Ciertamente, Dios sabía que llegaría yo a un mundo signado por el mal y el pecado, sabía perfectamente que quizás lo habría de abandonar, que por años iba a renegar de Él, que lo traicionaría, que quizás transcurriría toda mi vida fuera de su luz, y pese a todo me dio la vida porque sabía que su luz vencerían a mis tinieblas, que su perdón sería más fuerte que mi pecado, que su misericordia es más grande que mi miseria y que la última palabra espera a la luz, a la misericordia, a la vida, a Él..."
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A la luz de tus conocimientos sobre los diez secretos ¿qué nos recomiendas hacer?
-Orar, siempre orar. Tratar de hacer cosas buenas a los otros. Tratar de vivir los mensajes. Por favor, pídele a las personas que lo tomen seriamente. Por favor acepten el gran don que Dios nos hace. Por favor, hagan lo que la Santísima Virgen pide a cada uno. Entonces, tendrán gran paz y gozo en la tierra, aún en el sufrimiento. Tendrán el Cielo por toda la eternidad.

Jelena Vasilij habla de la oración y el ayuno

(Jelena es una de las llamadas videntes de la segunda generación. Ella y Marjana fueron agraciadas, poco tiempo después del inicio de las apariciones en Medjugorje –siendo ambas muy niñas- con manifestaciones espirituales de la presencia de la Virgen en la misma aldea croata donde ellas vivían. Sus experiencias difieren de la de los otros videntes en que ellas tienen visiones y locuciones interiores. Siempre, desde muy pequeña, ha llamado la atención la madurez espiritual mostrada por Jelena. Por pedido de la Santísima Virgen formó un grupo de oración que tuvo como guía a la Madre del Cielo y como sacerdotes a los padres Slavko Barbaric y Tomislav Vlasic, quedando finalmente este último como guía sacerdotal. Precisamente de este grupo de oración de Jelena habría de nacer la actual Comunidad Kralica Mira que tiene como director al P. Tomislav).
A continuación ofrecemos parte de una disertación de Jelena y la entrevista que la sucedió:

     Como ya lo he dicho en otras ocasiones la mía no es una experiencia de "visión" sino una experiencia totalmente interior fruto de la oración.
     ¿De qué se trata? De inspiraciones que recibo en la oración. El Señor no me da la capacidad de entender el futuro del mundo, no son intuiciones que tienen que ver con los secretos... Este "don" también está muy condicionado a la apertura y al crecimiento que la persona quiera hacer, por lo tanto, ha de volverse siempre más profundo y con él más profunda la vida espiritual de la persona.
     Nosotros entendemos la fe –desde siempre- como una luz que ilumina nuestra existencia y nuestros pasos porque verdaderamente somos la familia de Dios. Esta fe debe ser nutrida si es que queremos crecer en la cercanía de Dios; sobre todo ¡con mucha oración!. Porque en la oración nos abrimos completamente a Él y se vuelve ése un momento exclusivo para Dios.
     Hoy se suele escuchar: "Pero, ¿no es mejor hacer una obra de caridad?", o bien "quizás sería mejor que hagamos caridad y recemos menos", o también "oremos mucho y hagamos menos caridad". ¡Como si ambas cosas fuesen contrastantes! Hay quien en la Iglesia hace mucha actividad: ello es muy bello; otros prefieren una vida más contemplativa. Pero si leemos los Evangelios, si leemos las Cartas de San Pablo y escuchamos los mensajes que aquí se dan, vemos que es posible llegar a este equilibrio. Ciertamente que un amor nutre al otro: más amamos a Dios más somos capaces de amar al hermano; y si estamos cerrados al hermano por cierto que también estamos cerrados a Dios.
     Mientras en nosotros habita el odio no podemos pensar que seremos transformados por la oración; a Dios debemos buscarlo en la verdad. Entonces, pienso que la relación que tenemos con Él en la oración nos ayuda a liberarnos de todas las falsedades que a menudo llevamos con nosotros en las relaciones humanas. Delante de los otros podemos hasta esconder las cosas, pero delante de Dios debemos abrir el corazón por completo si es que queremos que Dios lo transforme.
     Es por eso que la Virgen siempre nos enseña que lo primero es la contrición. Verdaderamente debemos pedirle al Señor que nos libere de todos los impedimentos, porque ha sido dicho que "Cristo es el único huésped que cuando entra en tu casa no deja nada como era".
     Por ello, cuando comenzamos a orar, debemos buscar morir un poco a nosotros mismos, pedirle al Señor que nos libere de nuestro egoísmo, de nuestro orgullo, de todo lo que es negativo. Debemos pedirle que nos dé fuerza.....
     Esta es la oración del abandono. ¡Es verdaderamente necesario lograr encontrar la paz en la oración! Mucho no le interesa a Dios lo que podamos recitar sino que a Él le interesa la persona. Dios quiere nuestro corazón, no nos pide que seamos subjetivos y que hagamos las cosas como nosotros queremos hacerlas; quiere –en cambio- nuestra total adhesión, nuestra participación.
     Por ello, si buscamos a Dios debemos unirnos, por sobre todo, a la vida sacramental, a la gracia, en especial a la Santa Misa. Nosotros los católicos, a menudo vivimos hambrientos cuando tenemos, todos los días, este Alimento que se nos da cada día... Y si hemos olvidado de ir a Misa, o si no pensamos que sea necesario participar de ella asiduamente, entonces pienso que nos debemos preocupar, porque nuestra fe está en crisis.....
     Quien quiere crecer en la vida espiritual debe adiestrar mucho su voluntad, su capacidad de decir sí y de morir a sí mismo.
     Verdaderamente, debemos hacer este acto de confianza y, luego, los frutos vendrán. Tenemos a Dios como nuestro garante y no tenemos que preocuparnos si habremos de ver o no los frutos de nuestra vida espiritual.
     La Virgen siempre nos aconseja prepararnos para la Santa Misa, llegando al menos cinco minutos antes, para preparar nuestro corazón. Y nos aconseja, también, dar gracias después de la Misa, porque cada uno de nosotros se ha vuelto un tabernáculo viviente de Dios en el mundo.
     La Santísima Virgen nos dio otro consejo: aprender a ofrecernos nosotros mismos durante la Misa. Ofrecer lo que somos por dentro y presentarlo con el sacrificio de Cristo.
     Luego, Ella pidió el Rosario, el Rosario completo con todos los 15 misterios. Y lo hizo por una razón muy simple: porque más meditamos a Cristo más lo interiorizamos, más nos volvemos como Él. Por tanto, no tengan miedo de repetir, tenemos mucha necesidad de la repetición antes de llegar a comprender algo.....
     La Virgen nos pide que, sobre todo, agradezcamos. También Ella nos agradece cada vez que nos habla... Pienso que nuestra relación con Dios debe estar, sobre todo, fundada en el agradecimiento. Un agradecimiento que es el verdadero fruto del encuentro con Dios, en la fe. Lo que significa darse cuenta del gran don que el Señor nos hace, ante todo del gran don de la vida que cada día nos da...
     Piensen ustedes: si Dios dejase de animar esta creación ella dejaría de existir en un instante! Por lo tanto, Él está tremendamente presente en nuestra realidad! Cuando nos creó lo hizo para que pudiéramos agradecerle y alabarlo. Esta es nuestra verdadera vocación: ¡Vivir para la gloria de Dios!
     Pienso que esta fe de verdad nos libera y nos da la alegría de la que habla la Virgen en sus mensajes, sin la cual es verdaderamente imposible vivir en este mundo.

     El ayuno nos ayuda, sin dudas, tanto como la oración. Ayuno que hoy no está de moda. Es bello pensar que entre las obras positivas también se encuentra el ayuno. Por cierto que es una privación, pero que no vale por sí misma; quiero decir que si me privo de algo pequeño lo hago para abrirme a algo grande, inmenso: a Dios.
     No quiero decir que debemos hacer una competencia heroica para ver quién puede hacer más renuncias y sacrificios. No, ciertamente. Pero, si no somos capaces de morir a nosotros mismos quiere decir que quizás hemos puesto demasiado nuestro yo en el centro de nuestra realidad.
     Pienso que el ayuno logra justamente fortificar nuestro espíritu, que nos ayuda en lo profundo para decirle sí a la voluntad del Señor.
     El ayuno nos enseña la humildad, nos hace comprender de qué poco tenemos necesidad para verdaderamente vivir en la alegría... Es así, sentimos como un hueco dentro de nosotros que nada lo puede llenar, jamás estamos satisfechos...
     El ayuno nos hace comprender que debemos vivir la pobreza espiritual para encontrar a Dios. Ayunar y hacer penitencia no quiere decir no amar a las cosas que Dios nos ha regalado sino que quiere decir saber usarlas del modo justo y con respeto. Pero, por encima de todo, nos hacer comprender que no hemos sido creados para las cosas sino que hemos sido creados para una Persona, que es Dios, y para las otras personas, porque la alegría llega sólo por medio de las personas.
     Por la tradición sabemos que el ayuno nos asiste en la lucha contra el mal y Jesús, en el Evangelio, lo dice claramente. Cuando los discípulos le preguntan: "¿Cómo es que no podemos expulsar estos demonios?", Jesús responde: "Ciertos espíritus malignos sólo se pueden expulsar con la oración y el ayuno."
     Cierto, el ayuno puede ser a veces algo muy delicado, por eso encuentren un director espiritual que los siga en el camino del espíritu y busquen consejo de él.
     Querría decirles una última cosa: la Virgen nos hizo entender que no hacemos solos este camino, no lo hacemos solitariamente; no es sólo una relación personal que tengo con Dios sino que involucra siempre al prójimo. Claro que podemos ser llamados a la vida del eremita; pero los que permanecemos en la familia, en las comunidades, estamos invitados, por la Virgen, a formar pequeños cenáculos de oración y debemos hacer vida contemplativa junto a la vida activa.
     Cuando pensamos en la vida contemplativa, en los monasterios, pensamos en una pasividad; pero esto no es cierto. Porque es una vida muy activa. Una no excluye a la otra, una necesita de la otra.

P.: ¿Cómo se hace en lo concreto para vivir la vida de oración y la vida de familia?
J.: Cada uno de nosotros necesita de Dios para lograr mantener una vida cualquiera sea esa vida. No es que la vida de oración quite algo a la vida cotidiana, más bien pienso que es algo que debemos vivir para poder comprender.
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De un encuentro con Mirjana en Modesto (California) en ocasión de la Conferencia Mariana de Agosto de 1999.
Lo que sigue es parte de la charla dada por la vidente:

"...Yo quiero decirles, con todo mi corazón, por favor oren por los no creyentes. Oren por nuestros hermanos y hermanas que no tienen la dicha que nosotros tenemos de reconocer el amor de Dios. Oremos por ellos y la Madre Santísima rezará por nosotros. Muchas veces Ella me ha dicho: 'Soy tu Madre. No necesitas repetirme tus deseos porque toda madre lee el corazón de sus hijos'. María Santísima conoce lo que nosotros queremos... Debemos nosotros oran por nuestros hermanos y hermanas y Ella lo hará por nosotros. Cada oración nuestra enjuga las lágrimas de su rostro causada por nuestros hermanos y hermanas que no creen. En julio pasado, durante mi aparición, la Virgen extendió –por vez primera- sus manos así (con las palmas hacia fuera) y yo ví luz que salía de sus manos hacia todos nosotros. Ella dijo, 'Esta es mi luz y les estoy dando esta luz. Hoy ustedes han de ser esta luz'.

"Lo mismo quiero decirles a ustedes. Saben qué la Santísima Virgen María quiere de ustedes. Sean esa luz. Ayuden a María. Vivan sus mensajes. Sean sus apóstoles..."

En su mensaje mensual del 25 de octubre, 1996 Ella nos habló de esta luz:
"... Por medio de ustedes deseo renovar el mundo. Comprendan, hijos queridos, que ustedes son la sal de la tierra y la luz del mundo..."
"Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que vean estas buenas obras, y por ello den gloria al Padre de ustedes, que está en el Cielo." (Mt 5,16)

El 25 de febrero de 1995 la Reina de la Paz nos decía:
"... Hijos queridos, los invito a que se vuelvan paz donde no hay paz y luz donde hay oscuridad, y así enseñar a cada corazón que acepte la luz y el camino de salvación..."

Y el 5 de junio de 1986:
"Queridos hijos, hoy los llamo a que se decidan si desean vivir los mensajes que les estoy dando. Deseo que sean activos en vivir y transmitir los mensajes. Especialmente, hijos queridos, deseo que sean el reflejo de Jesús, quien ilumina al mundo infiel que camina en la oscuridad. Deseo que todos ustedes puedan ser luz para todos y testigos de la luz. Hijitos, ustedes no son llamados a la oscuridad sino a la luz y a vivir la luz en sus vidas. Gracias por haber respondido a mi llamado."

Y en el mensaje a Mirjana del 2 de enero del 2000:
"Nunca como hoy mi corazón pide vuestra ayuda. Yo, vuestra Madre, ruego a mis hijos para que puedan ayudarme a realizar aquello por lo que el Padre me ha envíado. Él me ha enviado en medio de vosotros porque su amor es grande. En este tiempo grande y santo en el que habéis entrado orad de un modo especial por aquellos que no han sentido el amor del Señor. Orad y esperad."

(Extraído del libro de Janice Connell "The visions of the Children", parte de una entrevista a Jelena Vasilj, realizada en agosto de 1990 en Medjugorje. Jelena tiene visiones y locuciones interiores de la Santísima Virgen y en esa época tenía un grupo de oración, del cual nacería luego la Comunidad "Reina de la Paz" que dirige el P. Tomislav Vlasic)

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Acerca de los Grupos de Oración